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禅观方面的《阴持入经》、《道地经》和《大十二门经》，并作了注解。东晋孝武帝太元四年（379），苻坚遣苻丕攻占襄阳，筵请道安入住长安五重寺，宏扬佛法，并主持翻译事业，时译场几千人余人。译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三法度论》等。且提出“五失本、三不易”之谈。为后来的译经工作指出了正确的道路。
魏晋沙门依师为姓，姓各不同；道安认为“大师之本，莫尊释迦”，凡佛信徒应以释姓为姓，自此方有沙门姓释...
佚名
|法会|
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可能性太低了。一点不错，在佛家而言，赌博不是一种“正业”，即不是一种正确的行为。何以不正确？因为它使人“不清净”。一个人不清净，就只能继续在苦海中沉沦下去，解脱无期。
《长阿含经》指出，赌博属于“损财业”之一，它有六项过失：一，财产日益损耗；二，虽则赢钱，也会与人结怨；三，被智者责备；四，不获人敬信；五，被人疏远；六，会生起盗窃心。
再根据《中阿含经》，以赌博求财，属于“非道”之一...
李炳时
|赌博|彩票|理财|
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，诸法无是一边，离是两边行中道”。大小乘对中道解释不尽相同。1、小乘佛教一般以八正道为中道。《中阿含经》卷五十六：“有二边行，诸为道者，所不当学，……舍此二边，有取中道，成眼成智，成就于定而得自在，... 佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大形容词积经》卷一百一十二：“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生死门。”对于一般人，具有惭愧心是断恶修善的基础，“成就惭愧……便能舍恶修习于善。”若成就戒、护六根、正念、（止）息心、有善知识、禅定、喜、智慧……等，一样能舍恶修善。（见《中阿含经》69 经）具惭愧心...惭 愧 ／明法比丘 惭（hiri）、愧（ottappa）为自己的缺善、或行恶有羞耻之心。即如经上说：“知‘惭’，耻于己阙；知‘愧’，羞为恶行。”（《长阿含经》第２经）惭、愧是保护世间，维护伦理...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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女孩子步履轻盈美妙。
【出处】《中阿含经》卷二十三、《雄宝藏经》鹿女夫人缘、《高僧法显传》、《大唐西域記》卷七、《佛光大辞典》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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当下，可以反覆念诵及了解佛陀在《中阿含经》165经说的偈诵：“慎莫念过去，亦勿愿未来，过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思，念无有坚强，慧者觉如是。若作圣人行，熟知愁于死，我要不会彼，大苦...精进禅思的比丘提示：“前者枯干，后者灭尽，中无贪喜。”（《杂阿含1071经》）一切黏著、不贪爱，这是最胜妙的住处。对一切烦恼若能断然舍弃、厌离、抽离，当然是最快捷的熄灭方式。若你当时心智够利的话，可以做到...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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问：《中阿含经 》里记载，阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果，当时他如何观察名色法？
帕奥禅师答：你应当记得在阿难尊者出家为比丘之后，他就能够分析内、外、过去、未来、现在、劣、胜、粗、细、远、近的五蕴，...曾经在过去生中修行观禅，达到行舍智的程度。证悟须陀洹道果之后，他继续修行观禅长达四十四年之久。在他即将证悟阿罗汉果的当天晚上，他彻夜行禅，尤其是观照身体四十二部份的色法为无常、苦、无我。然而，由于过度...
帕奥禅师
帕奥禅师名色法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09314390396.html
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义行是有所不同的。
◎修习慈悲喜舍，绝对有助于修习禅定与开发智能。
四 《中阿含经》 五二
是为具恶人已，便具亲近恶知识；具亲近恶知识已，便具闻恶法；具闻恶法已，便具生不信；具生不信已，便具...
一 《增一阿含经》 四四三
尔时，世尊告诸比丘：若有众生修行慈心解脱，广布其义，与人演说，当获此十一果报。云何为十一？卧安，觉安，不见恶梦，天护，人爱，不毒，不兵，水、火、盗贼终不侵拄，若身坏...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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artha并举，阿含经中到处可见。考察起来，也还有三类：一、如‘杂阿含经’（卷二八）说：“何等为沙门法？谓八圣道，正见乃至正定。……何等为沙门义？谓贪欲永断，嗔恚痴永断，一切烦恼永断”。这是以八圣道为法，以...的这一对说，是重于开示解说的（教法）。 三、重于教法而更进一步的，如‘中阿含经’（卷一）‘善法经’说：“云何比丘知法耶？谓比丘知正经、歌咏、记说、偈恲、因缘?撰录、本起、此说、生处、广解，未曾有法及...
体方法师
|佛学论文|因明|五明|
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对他们的批驳。佛教的根本教理，如四圣谛、十二因缘、五蕴、六处、六界、八正道、四念处、四证净等，皆在《阿含经》中有详细说明。 《阿含经》被近代佛学者公认为最接近原始佛学的圣典，有南传与北传之分。北传的汉译《阿含经》是在纪元二世纪左右，由梵语(Savskrit)翻译而来，共分为四部，即《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》及《增壹阿含经》。南传则称为“尼柯耶(Nikaya)”(有时也称作“阿含”)...
李领国
|佛学论文|因明|五明|
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